Rustypiece

 공부가 잘 안된다는 이유로 책이라도 보자는 신념 하에 읽기 시작한 책. 근 몇년간 한권씩 읽고 있다.

카리칼라 황제부터 시작되어 군인 황제 시대를 지나는 기간의 역사를 보여주고 있다.

어쩐지 방학마다 한권인 식으로 바뀌어가고 있는 로마인이야기, 13권이다. 작년인가 마지막 편이 나오고는 다 읽어버릴줄 알았는데 이래서야 고3까지 읽을것 같은 분위기다.:(

후기 로마제국의 가장 널리 알려진 두 황제, 디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 이야기를 담고 있다.
'3세기의 위기'라는 관용구가 있을정도로 널리 알려진 후기 로마의 문제시기를 잠깐 지나쳐와서 로마의 거의 마지막을 장식하는 두 황제의 노력을 담아내고 있다. 이미 국가의 국력은 사회의 개인부터 국방, 경제에 이르기까지 거의 한계에 다다른 로마, 지금까지의 로마가 '원수정'의 제1인자 지배체제였다면 디오클레티아누스는 다시 개혁을 통해 로마를 2정제 2부제의 사두정치 세대로 바꾸어 놓는다. 겉으로 보기엔 그저 제1인자가 4명이 된 분위기지만 (물론 진짜 황제는 디오클레티아누스, 결국 전제군주정으로 이행한 것이다.) 이 역시도 기존 로마의 로마다움에서는 많이 벗어나는 모양으로 점점 로마의 국력은 쇠퇴의 길에 올라탄다.
콘스탄티누스는 바로 전 황제의 시책이었던 기독교 탄압책과 사두정치를 엎어버림과 함께 권력을 잡는다. 성경과 기독교적 역사에서 벗어나서 바라보게 되자 콘스탄티누스는 로마의 재건을 위해 부던히 애쓰던 중 결국 그 수단으로서 기독교라는 새로운 말을 잡아탄 한 황제였다. 하지만 그에 무관하게 그것이 로마, 그리고 기독교에 미친 파급효과는 엄청났다. 저자 역시 그 점에는 크게 동의하는 모습을 보인다.

로마는 이로서 기독교라는 새로운 말을 잡아탄다. 그 말은 현재까지도 이어지고 있다.

위정자의 눈에 있어서 과연 종교란 무엇인가에 대한 생각을 다시 해보게 된다. 나는 그렇게까지 생각하지는 않지만 그들의 눈에 있어서는 종교는 그저 수단적인 통치수단이 아니었을까? 저자의 시각은 그러했다. 책의 역사적 시각에 대해서는 비판이 꽤나 존재하는터라 이것을 역사적 사실로 바라보는데에 있어서는 잠시 멈춤을 눌러놓겠다.

바로 전 글의 불길한 예감은 넘어선 채로 빠르게 읽어냈다. 14권. 15권은 도서관에 없어서 진심으로 조금 걸릴 전망이다.

콘스탄티누스 이후 동서 분열에 이르기까지의 내용을 담고 있다.
위에서 로마가 기독교라는 말을 잡아탔다고 했는데, 어느새 로마의 황제가 기독교인으로 변해 감에 따라 로마는 많은 변화를 겪는다. 형제간으로 3분된 로마의 통치권을 '대학살'과(꼭 본인이 그런것은 아니라고 하지만 정황상) 여러 사건들을 통하여 결국 얻어낸 콘스탄티우스는 우상 숭배 금지등의 새로운 명령을 통하여 로마의 전통적인 다신교 문화가 점점 쇠퇴하기에 이른다.
차기 황제 '배교자' 율리아누스는 마지막 이교도 황제였다. 황제로 추대된 직후 콘스탄티우스의 죽음으로 로마의 황제가 된 그는 철학자였다. 책에 따르면 그럼에도 군사적 재능은 있었는지 어느정도의 방위선 정비와 같은 성과는 있었으나 그뿐, 19개월의 통치는 전사로서 막을 내리고 만다.
잠시간의 혼란기가 지나고, 결국 테오도시우스 황제의 집권은 로마의 동서 분할이라는 결과를 맞는다. 이제 단일 국가였던 로마가 결국 서로마와 비잔틴 제국으로 나눠지는 순간이다. (사실 이부분은 당대의 기독교 주교, 암브로시우스를 중심으로 전개되고 있다.)

율리아누스는 책을 통틀어서 호감갈만한 인물이었다. 철학자가 의외로 군사적 소질을 발휘.. 이런거니깐.
근데 결국 시대를 잘못 만난 것이다. 그것도 이런 말을 써줄만한 사람들처럼 '너무 일찍' 만난게 아니라 너무 늦게 만난거다.
이미 공인된 이후로 로마는 바뀌어가고 있었다. 짧은 통치가 문제였을까? 지금이나 그때나 교리 논쟁이 심한 기독교임은 부정할 수 없지만 나는 조금 의심스럽다. 한 사람이 역사의 흐름을 바꿔놓는 '초석'을 세우는건 드물지 않았다. 그러나 사람이 거세어진 흐름을 멈추고 다시 흐름을 정반대로 바꾸어넣는 일을 할 수 있는것은.. 쉬운 일은 아니다.

무려 한달여 전의 휴교기간에 읽었다가 다시 잡고 있다.

동서분열 이후의 제국 최후를 담고 있다.  저자는 그 뒤의 비잔틴은 로마가 아니라는 식의 언급을 통해 비잔틴은 제한 서로마의 멸망까지를 담고 있다.
사실 거의 상식대로 진행된다. 훈족의 강성화로 인해 밀려난 이들이 로마에 정착하고 그에 따라서 로마가 점점 멸망해내가는 과정이다. 그나마 초반부에 서술된 스틸리코를 제한다면 지난 로마인 이야기들과 같이 중점으로 서술시키는 인물도 없거니와 점점 중세로 넘어가는 과정에 있어서 기독교화 되어가는 로마에 대한 저자의 시선 역시 꽤나 삐딱한 느낌을 지울 수 없다.  그냥 그 사건들만 놓고 보면 사회시간(고등학교 공통사회시간엔 세계사를 배우지 않으니깐)에 외우곤 했던 중세 = 신중심 문화 --- 가  다가오는 것이다.
하여튼 로마는 그런식으로 지워졌다. 저자도 그런식으로 서술한 감이 없지 않지만 특별한 전투 없이 그렇게 로마는 멸망하고 만다. 그 뒤는 알려진대로 중세시대이다. 사실 이때는 아는바가 거의 없는터라 쓰기 힘들다.

약간 맥빠지는 느낌은 지울 수 없지만 하여튼 15권은 이렇게 막을 내렸다. 근데 이제 문제가 15권을 모두 빌려 읽는데다 그 기간이 3년이 넘게 걸렸다는거다.(..) 댓글에서의 로마제국 쇠망사를 다음 책으로 정할 듯 하다.